至於書法一道，黃嘗銘一直不喜歡佈算規矩的楷書，因此幾乎不曾好好練過，反而對於字體莊嚴典雅、靜肅大方的隸書，自接觸起便有一般由衷的喜愛。從熹平石經開始，初習書法階段的黃嘗銘偏愛規矩平整一路，例如西嶽華山廟碑、史晨前後碑、乙瑛碑、禮器碑……等諸漢碑，都是他入手的對象。曾經有人建議，寫隸可以從清人或近人所書著手，以其有筆跡可尋，較易於上手寫就一手好字，但黃嘗銘仍執著在碑版拓片的殘泐石花中尋找字跡的樂趣，雖然消磨的時間較多，但因鑽研得愈深而收穫益多，反而若自近人書法入門，雖然易得易入，但既定的技法、特定的造型，反而將在無形中束縛思維的發展。因此在學隸的過程中，幾乎坊間所有的漢隸碑拓，均為黃嘗銘所蒐羅殆盡，因為，他深深為隸書那多彩多姿的形態以及豐富多變的神韻所吸引。如飄逸清樸的石門頌、楊淮表紀，如敦厚拙實的郙閣頌、孟琁殘碑，又如婀娜勁健的曹全碑、孔宙碑，如奇古淵穆的夏承碑、北海相景君銘，如秀朗方峻的鮮于璜碑、張遷碑等，無一不各自有其氣韻，而為黃嘗銘所吸收學習。清代，在金石學發達的情況下，各家寫隸也頗有可觀，如鄭谷口、陳曼生、伊秉綬等所書，除寓涵敦厚樸拙的碑意外，更多了幾分筆姿墨韻，這些也都是黃嘗銘所汲汲於追尋的意境。